[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험課題물 D형] 박세당의 노자
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작성일 21-03-16 11:03
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. 무명은 천지의 처음 이며 유명은 만물의 어미이다. 그러므로 상도와 무명에서(모든 현상을 포함하는 지극한 이치의) 묘함을 보고, 상명과 유명에서(하나의 이치에 근원을 두고 잇는 지극한 현상의) 드러남을 보려 한다. 그런데 똑같이 현묘하다고 하니 현묘하고 또 현묘한 것 그것이 모든 묘함의 문이다. ‘박세당의 노자’의 노자를 읽으면서 나는 현재 처한 상황에 대한 해답을 얻을 수 있게 되었다.
박세당의 노자
현대사회를 살아가면서 사람들은 많은 혼란과 어려움을 겪고 있으며 어려움을 해결할 방법을 찾아 시중에 나와 있는 다양한 자기계발서를 읽고쓰기 해답을 구한다. 1) 도라고 해서 도가 될 수 있다면 상도가 아닐것이다.
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Ⅱ. 독서록
[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험과제물 D형] 박세당의 노자 를 읽고 본문 발췌및 감상문입니다.
[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험課題물 D형] 박세당의 노자
1. 발췌요약
2. 독후감
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Ⅰ. 발췌 요약
[2011년 1학기 동서양고전의이해 중간시험課題물 D형] 박세당의 노자
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<박세당의 노자> 본문 발췌 및 감상문
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순서
다. 현대사회에 필요한 지혜를 고전을 통해 얻고 해결할 수 있는 것은 옛 사람들의 가르침이 현대인의 생활방식과는 차이가 있을지라도 본질은 같다는 것을 나타내는 것 같다. 이 두 가지는 같은 곳에서 나오지만 이름은 다르다. <박세당의 노자> 본문 발췌 및 감상문 1. 발췌요약 2. 독후감
설명
를 읽고나서 본문 발췌및 감상문입니다. . 명이라고 해서 명이 될 수 있다면 상명이 아닐것이다.
